男性のいない女性 2010

私たちはイランにいます。時は 1953 年、劇的なクーデターによって国の民主勢力が打倒されました。人々の自由の拡大を意味する変化は起こっていない。この混乱の真っ只中に、生き残るための戦略を選択した4人の女性が住んでいます。居住スペースはほとんどありません。抑圧と暴力が特徴の日常生活では、夢の余地も人生の基準もありません。

真っ黒な死の願いから明るい灰色の色合いまで、そのトーンも同様です。根底に芽生えながらも表に現れる反逆の精神の小さな火花。しかし、この映画が人生を映し出している人々、多かれ少なかれ将来を諦めなければならなかった人々にとって、それはほとんど役に立ちません。これらすべては、ゆっくりとした美しくダイナミックな、しかし感情のないイディオムに近いものに包まれています。確かにそれは人に語りかけ、人間の運命に触れます。しかし、緊張感はありません。すべてが展開され、ただ存在するだけです。

このように、この映画はシリン・ネシャットのかつての故郷の状況を批判するものでもありません。確かに挑発的であると受け取られるかもしれませんが、実際にそうなのです。洗練された美学が反映されています。

この出来事の経緯は、1974年に書かれ1989年に出版された本『男性のない女性』に基づいている。ドラマツルギーに混乱をきたしている可能性がある。なぜなら、庭園という共通の接点があるにもかかわらず、映し出される運命はどこか淡々としたものだからだ。この映画の画像は、クルトゥアヒューセットでのビデオ展示の形でも上映されており、おそらくこれが残っている硬直性の一部を説明していると思われます。時々あくびが近づいてきます。強烈なキャラクターにもかかわらず、これは。若い売春婦ザリン、よく遊んで、いやらしい露出をしています。離婚を決意したファクリ、自分の選んだ道で自分を見つけることを拒否するムニスとファエゼ。結婚工場以外には大したことのない人生。より困難な外部状況ではよくあることですが、価値観は小さな世界で成長します。女性同士の絆や友情が見事に表現されています。

先日閉幕した映画祭での銀獅子賞は、間違いなく優秀な写真に向けられたものだった。そしてアイデアという点では、監督は芸術形式間にもっと大きな違いを生むべきだったと考える人もいるかもしれない。なぜなら、このテーマは実際に、より幅広い聴衆の興味を引く可能性を秘めているからです。生活環境はほとんど変わっていないように見える。当時の典型的なものは簡単に話題として現れ、恐ろしいほど保存されています。