それは2024年の私たちだったかもしれない

パー・ヨハンソンは 1996 年にグラダ・フディク劇場を設立し、それ以来、さまざまな形の障害を持つ人々の重要な代弁者として活躍してきました。ドキュメンタリー「それは私たちかもしれない」の中で、彼はエマ・オルトルンドとアイダ・ヨハンソンをスウェーデンのロードトリップに招待し、100年前に知的障害を抱えて生きることがどのようなものだったのかを調査します。

ラジオ司会者のカレ・リンド、作家のオラ・ラルスモとゴーラン・ローゼンバーグ、そしてサービス科学講師のエリン・ボメネルなどの専門家へのインタビューには、アーカイブ映画やドラマが散りばめられていますが、何よりもアイダとエマからの洞察力に富んだ心のこもったコメントが含まれています。彼らこそがドキュメンタリーに命を吹き込むのです。感情、笑い、涙に常に寄り添い、愛と理解の世界を吸収します。信じられないほど痛くて、そして深く美しい。

パー・ヨハンソンは「オルレ」を通じて歴史にアプローチします。オーレが 4 歳だったとき、彼は家族と離れ、最初はてんかんを持つ子供たちの宿泊施設に入れられ、次に悪名高いヴィペホルムサンシュタルテンに入れられました。ルンドの住宅地。1935 年から 1982 年まで精神薄弱者のための施設であり、最盛期には最大 1,000 人の患者を収容していた。この施設は、虫歯の原因を調査する検査など、医療倫理原則にすべて反する一連の実験を受刑者に対して実施した。実験が実施できたという事実は主に人種生物学に基づいており、スウェーデンは独自の研究所を設立した最初の国の一つだった。

これらの実験を実行し、これらの研究所を設立した人々が持っていたであろう共感障害を理解するのは難しいですが、アイダとエマの目を通してオーレを追跡できるという事実のおかげで、最終的に彼の無実が証明され、彼の物語が明らかになります。人生。母親に何百もの手紙を書いたオーレ。投函されなかった手紙。彼は41歳で亡くなり、他の受刑者500名とともにルンドの墓地に名もなく埋葬された。

夜の闇の科学物語と、命に直面したエマとアイダの魅惑的な喜びとのコントラストは非常に大きい。彼らの存在観を通して、パーも言及しているように、「正常に乱れている」残りの私たちは何かが欠けているように見えます。本物の神経質です。存在感。そして、ひどい話にもかかわらず、私は同時に彼らが代わりを務めるのを見るのを嬉しく思います。

奇妙なことに、「それは私たちだったかもしれない」を観に行くほんの数日前に、私は5世代にわたって収集してきた継承された本と新しい文庫本で構成されているすべての本棚の1つで、一冊の占いの本を見つけました。この本は 1984 年に出版されたもので、その中で特に骨相学と「遺伝子結節」について読むことができます。今では忘れ去られた疑似科学ですが、当時はあらゆることがあったにもかかわらず、疑似科学はそれがもたらすものにも貢献し、人類に壊滅的な結果をもたらしました。それは、私たちがカテゴリー化して（価値を下げる）必要性を持っているということです。

エマもアイダも、自分自身以外に自分を評価することを許しません。そして、勇気を出して。彼らのありのままの自然な表情と恐ろしいストーリーが織り成す必見のドキュメンタリーです。何よりも、あえて沈黙の中で休む瞬間のために。彼らにとってそれは不快なものではなく、むしろ今年私が見た中で最も優しいシーンのいくつかをもたらします。